Al-Maahi (Der Zerstörer)

Dieses wurde in den Ahadith von Jubayr bin Mu’tam erklärt:“al-Maahee“: Derjenige, durch dem Allah den Unglauben zerstört und auslöscht.“

[Der komplette Hadith lautet:"Ich bin Mohammad, ich bin Ahmad und Ich bin al-Maahi durch dem Allah den Unglauben auslöscht und ich bin al-Haashir, dem die Leute sich an seinen Füssen versammeln werden und al-Aaqib, nach welchem es keinen Propheten geben wird."
Überliefert bei Al-Bukhaari im Kapitel des Tafsirs der Surah Saff]

Jubair bin Mu’tam berichtet, von seinem Vater, dass dieser den Gesandten Allahs sagen hörte:“Ich habe viele Namen:“Ich bin Mohammad, Ich bin Ahmad, Ich bin al-Mahi durch den Allah den Unglauben zerstört und ich bin ein Hashir (einer der die Leute versammelt) an dessen Füsse die Leute sich versammeln werden und ich bin ein ‘Aqib (nach dem es keinen Propheten geben wird) und Allah nannte ihn den barmherzigen, den gnädigen.
[Muslim, Buch 030, Number 5811]

Malik berichtete mir von Ibn Shihab, von Mohammad ibn Jubayr ibn Mu’tam, dass der Prophet (saws) sagte:“Ich habe fünf Namen. Ich bin Mohammad, Ich bin Ahmad, ich bin der Zerstörer/Auslöscher (al-Maahi), durch den Allah den Kufr auslöscht. Ich bin derjenige der die Leute versammelt (al-Hashir), vor dessen sich die Leute versammeln werden. Ich bin al-’Aqib (der letzte).“ [Muwatta, Imam Malik, Buch 61, Nummer 61.1.1]

„Ana al-Dahooq al-Qattaal“ (Ich bin der, der lächelt während er tötet)

Dahooq al-Qattaal Ibn Taymiyyah, Siyaasah Shari’ah, vol 1. Seite 18, – er zitiert die Schlacht von Zaat al-Salaasil, wo der Gesandte Allahs (saws) sagte:“Ana al-Dahooq al-Qattaal (Ich bin der, der lächelt, während er tötet).

Dahooq ist derjenige der lächelt und al-Qattaal ist derjenige der viel tötet.

Ibn Kathir, Al-Bidaayah wal Nihaayah, vol. 3, Seite 199, Ali bin Ibrahim al-Hashim; Die Juden der Bani Qurayza und Bani Nadheer kamen zu den Gesandten Allahs (saws) und fragten, zuwas er aufruft? Der Gesandte Allahs (saws) erwiderte mit Laa ilaaha illaa Allaah Mohammadan Rasoolullah und dessen was über mich in eurer Thora offenbart wurde und was über mich von euren Gelehrten überliefert wurde, dass ich von Makkah kommen werde, ein freier Mann, Ich werde mich dem Götzentum abwenden, dem Alkohol, Ich werde die Geschäftemacherei lassen…das ich der Siegel der Propheten sein werde, ich werde das Schwert in die Schwertscheide und in die Brust einführen, ich werde niemanden fürchten und ich werde lächeln wenn ich töte und wo auch immer die Fussspuren von Mensch und Tier zu sehen sein mögen, wird mein Sultanat (authorität) es erreichen.

Dies ist auch überliefert in Dalaa’il Nabuwwah,Vol. 13, Seite 508 bei Imam Bayhaqi. Zu erwähnen sei auch, dass Surah Mohammad auch Surah al-Dahooq al-Qattaal oder Surah al-Qitaal genannt wird, wie es im Tafsir erwähnt wird (Ibn Kathir).

Ibnu Taymiyyah, Majmoo al-Fatawaa, Vol.28, im Tafsir vom Vers 29 im Kapitel Fath, zitiert er den Tafsir von Dahaaq (Tabi’i) wo der Gesandte Allahs sagte:“Ich bin al-Dahooq al-Qattaal und dies, um Shidda (hart) den kuffar gegenüber zu sein“ [gemäss der Ayah]

„Ich bin zu euch gekommen mit der Schlachtung!“

‘Abdullah bin Ahmad bin Hanbal sagte:“Mir wurde ueberliefert, von meinem Vater, das Ya’qoob sagte:“Uns wurde ueberliefert, von meinem Vater Ibn Ishaaq, welcher sagte:“Mir wurde ueberliefert, Yahyah bin ‘Urwah bin Az-Zubayr, von seinem Vater, ‘Urwah bin ‘Abdullah bin ‘Amr ibn Al-Aws, welcher sagte:“Ich fragte ihn:“Was war das schlimmste ,was du je gesehen hast, was die Quraysh den Gesandten Allahs (saws) angetan haben und ihre offenkundige Feindschaft aufzeigten ?

Er sagte:“Ich war mit ihnen und den noblen ihres Volkes, als sie sich eines Tages am Stein (die Ka’bah) trafen. Sie erwähnten den Gesandten Allahs (saws) und sagten:“Wir haben bis dato nicht seinesgleichen getroffen und geduldig verharrt wie es bei diesem Mann der Fall ist. Er hat euren Intellekt ins lächerliche gezogen, eure Väter beschimpft und liess eure Religion abscheulich erscheinen, waehrend er unsere Gruppen spaltete und unsere Gottheiten beschimpfte. Wir haben grosszügig in Geduld verharrt, oder wie sie sagen:“Er sagte:“Als sie so verweilten, kam der Gesandte Allahs (saws) zu ihnen und began sich ihnen zu nähern bis er sich an der Säule festhielt. Dann ging er an ihnen vorbei während er die Tawaf um das Haus (Ka’bah) verrrichtete.

Als er an ihnen vorbeikam, haben sie ihn (saws) mit etwas beschuldigt was er (saws) gesagt hatte, ich bemerkte dies, durch seinen (saws) Gesichtsausdruck. Dann setzte er (saws) fort, bis er (saws) ein zweites mal an ihnen vorbei ging und sie ihn (saws) ein zweites mal mit den selben Sachen beschuldigten, dies habe ich durch seinen (saws) Gesichtsausdruck vernommen.

So kam er (saws) ein drittes mal an ihnen vorbei und sie beschuldigten ihn (saws) mit dem Selbigen. So sagte er (saws) :“Hört ihr, O ihr Gruppe der Quraysh?“ Bei Demjenigen, bei dem die Seele Mohammads ist, Ich bin zu euch gekommen mit der Schlachtung!“

Verzeichnet in Musnad Ahmad under # 7036; Muhaddith Muhaqqiq Ahmad Shaakir (ra) klassifizierte den Hadith als Saheeh.

Berichtet von ibn Abi Hakim, al-Hakim und Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (saw) zu den Leuten von Makkah sagte:“Ich wurde zu euch gesandt um euch zu schlachten und um eure Erträge zu ernten und sie nicht gedeihen zu lassen.“ [Tafsir al-Badhawi bezueglich Surah Mohammad und Tafsir al-Saadi (Nasir ibn Muhammad al-Saadi)]

Der Gesandte Allahs

Die Liebe der Salaf zum Gesandten Allahs (Sallallahu ‘alahi wa sallam)

Abu Hurayra überliefert, dass der Prophet (Sallallahu alahi wa sallam) sagte: “ Diejenigen mit der stärksten Liebe zu mir in meiner Ummah, sind die, die nach mir kommen. Einige von ihnen würden ihre Familie und Vermögen dafür opfern um mich zu sehen.“ (Muslim und Bukhary)

Omar ibn al Khattab sagte zum Propheten (Sallallahu alahi wa sallam): „Ich liebe dich mehr als mich selbst“.
Und es gibt ähnliche Aussagen anderer Gefährten.

Amr ibn Aas sagte: „Es gibt niemanden, den ich mehr liebe als den Gesandten Allahs (Sallallahu alahi wa sallam).“

Alyy ibn Abi Talib wurde gefragt: „Wie war eure Liebe zum Gesandten Allahs?“ Er gab zu Antwort: „Bei Allah, wir haben ihn mehr geliebt als unser Vermögen, unsere Söhne, unsere Väter und unsere Mütter. Und mehr als kaltes Wasser in einer großen Dürrezeit.“

Es wird berichtet, dass Abu Bakr zum Propheten (Sallallahu alahi wa sallam) sagte: „Bei Demjenigen, der dich mit der Wahrheit entsandte.. Mir wäre es lieber, dass Abu Talib (Onkel des Propheten) zum Islam gekommen wäre als Abu Quhaafah (sein eigener Vater). Weil dies dich mehr erfreuen würde.“

Omar ibn al Khattab sagte zu al Abbas: „Mir wäre es lieber, dass du zu Islam gelangst als mein Vater al Khattab. Weil dies dem Gesandte Allahs mehr erfreuen würde.“

Zaid ibn Aslam überlieferte: Omar ibn al Khattab ging des Nachts hinaus um die Lage der Muslime zu bewachen. Als er eine alte Frau in einem Haus Wolle aufziehen sah, die sprach:

„Möge der Segen auf Muhammad sein. Möge der Segensreiche ihn segnen.
Ich stand in Tränen vor der Abenddämmerung…wenn ich nur wüsste, welche unterschiedlichen Körper wir durch den Tod bekommen…und ob der bevorstehende Aufenthalt bei meinem Geliebten sein wird.“

Sie meinte den Propheten und Omar brach daraufhin in Tränen aus.

Als Bilal dem Tode nahe war sagte seine Frau:
„Ohh welch eine Trauer!“
Und Bilal sagte darauf:
„Ohh welch eine Freude! Ich werde denjenigen treffe, den ich liebe.. Muhammad und seine Partei!“

Es wird überliefert, dass eine Frau zu Aisha sagte: „Zeige mir das Grab des Gesandten Allahs.“ Aisha zeigte es ihr und die Frau begann solange zu weinen bis sie starb.

Als die Mekkaner Zaid ibn Ad-Dhatima vom Haram vertrieben um ihn zu töten, sagte Abu Sufyan zu ihm:

„Ich frage dich bei Allah..würdest du dir nicht wünschen, dass Muhammad jetzt hier wäre und wir ihn an deiner Stelle köpfen können, während du mit deiner Familie wärst?“

Zaid antwortete ihm:

„Bei Allah ich würde nicht mal wollen, dass der Gesandte Allahs an einem Platz wäre, andem ihn ein Dorn hätte stechen können, wenn dies die Bedingung wäre um bei meiner Familie zu sein.

Abu Sufyan merkte an, dass er noch nie Menschen gesehen hat, die eine Liebe zu jemandem empfinden, wie die Gefährten zum Gesandten Allahs.

Und du behauptest du liebst den Propheten (sas)