Gedicht eines Mujahids
Wenn die zwei gewaltigen Heerscharen sich begegnen
Wenn einige Herzen sich mit Furcht und andere mit Sehnsucht füllen
sich dannach sehen zu den alten Feldern des Glücks zu gelangen
Heimweh nach dem Paradies
Wenn sich die Engel nähern
Wenn die Schwerter gezogen werden
Wenn die Ak-47’s nach vorne gerichtet werden
Und die Männer geduldig auf Anweisungen warten
Wenn die Shahada versichert wird
Wenn der gewaltige, die Erde zum beben bringende Schrei von „Allahu-Akbar“ durch den Horizont schmettert
Wenn die Herzen der Feinde von Furcht zittern
Der Befehl wurde gegeben
Wenn der direkte Weg zum Paradies klar gegeben wird
Und die Muslime zum Angriff ausrücken
Wenn die Hoor al Ayn für die Mujahideen beten
Wenn der Sieg Allahs und die Gewissheit herabgesandt wird
Wenn die Engel durch die Reihen der Feinde stürmen um Furcht vorm Tod zu versetzen
Wenn die marschierende Flanke der Gläubigen tief in die Feinde eintaucht
Die Kavallerie von der Infanterie trennen
Und die ganze Armee der Mujahideen dann in die Horde der Feinde hineinspringt
Und die beiden Armeen sich in einem Zustand zwischen Leben und Tod einander anschauen
Eines für das ewige Firdaus und das andere für die ewige Hölle bestimmt
Eine Zeit in der die Bittgebete mitten aus der Schlacht nicht zurückgewiesen werden
Eine Zeit in der die Gläubigen standhaft bleiben und ihre Rücken niemals den Feinden zuwenden bis sie als Shuhada fallen
Ihre Sünden werden mit dem ersten Tropfen Blut vergeben
Ihre edlen Seelen werden zärtlich von den Engel emporgehoben
Um sich den gesegneten Reihen der höchsten Gemeinschaft anzuschließen
Eine Zeit in der sich das Paradies unter den Schatten der Schwerter öffnet
Eine Zeit in der das Paradies unter dem tötlichen Kugelgewitter hervorkommt
Eine Zeit in der die Söhne des Islams standhaft zu ihrer letzten Stunde stehen
Eine Zeit in der sie einen großartigen Handel mit Allah abschließen
Fürwahr er hat die Seelen der Gläubiben mit Firdaus erkauft
Und wahrlich. Das Wort Allahs ist wahr.
Abu Qudama und der junge Mujahid
Der in Medina lebende Mann namens Abu Qudamah Ash-Shamy, war bekannt für seine Liebe zum Jihad auf dem Pfade Allahs, die ihn zu jeder Expedition in die Gebiete der Römer führte. Als er sich mit einigen seiner Gefährten in der Prophetenmoschee befand, sprach ihn jemand wie folgt an:
„Oh Abu Qudamah, erzähle uns von deinem erstaunlichsten Erlebnis im Jihad!“
Er erzählte:
Ich erreichte einmal die Stadt Riqqa (im Irak) um mir ein Kamel, das mir meine Waffen trägt, zu kaufen. Eines Tages trat eine Frau an dem Ort ein, an dem ich saß und sagte:
„Oh Abu Qudamah, ich hörte wie du vom Jihad erzählst und die Muslime dazu aufrufst. Ich bin mit mehr Haar gesegnet als viele andere Frauen. Ich habe aus meinem Haar einen Pferdezügel gemacht und bedeckte ihn anschließend mit Staub um ihn vor anderen zu verbergen. Ich wünsche, dass du ihn mit dir nimmst und wenn du in das Land der Ungläubigen angelangst und die Reiter in die Schlacht kommen, die Pfeile abgeschossen werden, die Schwerter und die Speere gezogen werden, dann verwende ihn oder schenke ihn jemanden, der davon Nutzen ziehen kann. Denn ich wünsche, dass mein Haar die Kämpfe bezeugen wird und mit Staub auf dem Pfade Allahs bedeckt wird. Ich bin eine Witwe, deren Mann und eine Anzahl von Verwandten auf dem Wege Allahs getötet wurden. Wenn ich gebraucht würde, würde ich mich dem Jihad anschließen.“
Dann streckt sie ihre Hand aus und übergab mir den Zügel.
Sie sprach dann:
„Oh Abu Qudamah, wisse, dass mir mein Mann einen Sohn hinterlassen hat, der zu den feinsten seiner Generation gehört. Er hat den Quran, die Kunst des Fechtens, sowie das Bogenschießen erlernt. Er ist 15 Jahre alt und betet des Nachts und fastet während des Tages. Er ist zurzeit an einem Ort, dessen Besitz er von seinem Vater erbte. Hoffentlich wird er vor deiner Abreise zurückkehren, damit ich ihn dir als Geschenk an Allah, des Erhabenen, mitgeben kann. Und ich bitte dich bei Allah, dass du nicht meine Bitte ablehnen wirst, die ich um Belohnung zu erhalten, ersuche.
Abu Qudamah sagte:
Ich verließ den Ort Riqqa mit meinen Gefährten als ich von hinten die Stimme eines Reiters wahrnahm:
„Oh Abu Qudamah, warte für eine Weile auf mich! Möge Allah dir barmherzig sein“
Ich hielt an und sagte meinen Gefährten sie sollen voraus gehen, während ich mich nach der Person erkundige. Der Reiter kam näher und umarmte mich und sprach:
„Gepriesen sei Allah, der mich nicht von deiner Truppe abhielt und enttäuscht zurück kehren lässt.
Als er sein Gesicht enthüllte, sah ich einen jungen Mann, der einem Vollmond (in der Schönheit) glich und anscheinend ein wohlhabendes Leben führte.
Ich sagte darauf:
„Mein lieber, lass mich dein Gesicht sehen. Wenn es danach aussieht als würdest du kämpfen können, so werde ich dir befehlen dich uns anzuschließen. Andernfalls würde ich dich zurückschicken.“
„Mein lieber, hast du einen Vater?“
Er sagte:
„Nein.“ In Wahrheit komme ich um meinen, als Märtyrer gestorbenen Vater zu rächen und vielleicht gewährt mir Allah den gleichen Tod.
Abu Qudama:
„Mein lieber, hast du eine Mutter?“
„Ja.“ Antwortete der Junge.
Ich sagte ihm darauf:
„Dann gehe und frage sie um Erlaubnis. Wenn sie es dir erlaubt, komme wieder. Andernfalls bleibe zurück.“ (nicht bei Fardu Ayn)
Der Junge sprach:
Oh Abu Qudamah, erkennst du mich denn nicht?“
„Nein.“ Erwiderte ich.
Er sagte:
„Ich bin der Sohn der Frau, die dir den Zügel gab. Wie schnell konntest du sie vergessen? Ich bin insha Allah der Märtyrer-Sohn eines Märtyrers. Ich bitte dich im Namen Allahs mich nicht daran zu hindern, mit dir Fisabili Allah zu gehen, da ich das Buch Allahs auswendig kann, Wissen von der Sunnah des Propheten besitze und ich habe Erfahrung in der Reitkunst und im Bogenschießen. Ich habe niemanden hinter mir gelassen, der ein besserer Kämpfer ist als ich, so verachte mich nicht aufgrund meines jungen Alters. Meine Mutter hat einen Eid abgeleistet, dass ich nicht zurückkommen solle und sie sagte:
„Oh mein Sohn, wenn du den Ungläubigen begegnest, dann wende ihnen nicht deinen Rücken zu und opfere dich für Allah und strebe seine und die Nähe deines Vaters und deiner rechtschaffenen Onkel im Himmel an. Und wenn dir Allah den Märtyrertod gewährt, so lege Führsprache für mich ein, denn mir wurde gesagt, dass der Märtyrer für 70 seiner Verwandten und Nachbarn Führsprache einlegen darf.“
Dann umarmte sie mich und blickte in den Himmel und sprach:
„Mein Herr, das ist mein Sohn, die Blume meines Herzens und der liebste meiner Seele. Ich präsentiere ihn dir, so bringe ihn seinem Vater näher.“
Als ich die Worte des Jungen hörte, weinte ich wegen seinem guten Akhlaq und seiner jugendlichen Schönheit. Ich bemitleidete die Mutter und erstaunte gleichzeitig über ihre Geduld.
Wir fuhren mit unserer Reise fort;
Wir rasteten in der Abenddämmerung und brachen am Morgen auf. Der Junge hörte nie auf in dieser Zeitspanne Allah zu gedenken und zu verherrlichen.
Ich beobachtete seine Bewegungung und seine Handlungen und fand heraus, dass er besser als wir war. Als wir uns dem Feind näherten, wurde unsere Entschlossenheit durch ihn gestärkt. Sein Geist wurde ermutigt, sein Herz blühte auf und die Spuren der Glückseligkeit bedeckten ihn.
Wir schritten fort bis wir uns dem Land der Kuffar näherten und ließen uns nieder als die Sonne begann zu sinken. Um unser Fasten zu brechen, bereitete der Junge uns das Essen vor, alsdann er in den Schlaf fiel. Er schlief für eine sehr lange Zeit während ich ein Lächeln auf seinem Gesicht entdeckte. Als er aufwachte, sprach ich zu ihm:
„Mein Lieber, ich sah dich lächeln im Schlaf.“
Er erwiderte:
„Ich sah etwas, dass ich sehr mochte und das brachte mich dazu.“
Ich sprach:
„Und was sahst du?“
Der Junge:
„Ich sah mich in einem vornehmen grünen Garten.“ Als ich durch ihn umherging sah ich ein silbernes Schloss dessen Balkone aus Juwelen und Perlen waren. Die Türen waren aus Gold und die Vorhänge waren hinunter gelassen. Dann sah ich einige Dienstmädchen, dessen Gesichter dem Mond in der Schönheit glichen. Sie zogen die Vorhänge hoch und als sie mich sahen, sprachen sie“: „Willkommen“ Und dann hörte ich einige von ihnen zu den anderen sagen: „Das ist der Ehemann von „Mardhiyyah.“ Darauf sprachen sie zu mir: „Schreite voran! Möge Allah dir barmherzig sein.“ Als ich mich näherte sah ich ein Zimmer auf der Spitze des Schlosses, dass aus roten Gold gemacht worden war. In ihm stand ein grünes Bett aus Juwelen dessen Beine aus weißem Silber waren.
Es lag ein Mädchen dessen Gesicht der Sonne ähnelte auf dem Bett und wäre nicht der Beistand Allahs, so würde ich mein Augenlicht und meinen Verstand aufgrund der Helligkeit des Zimmers und der Schönheit des Mädchens verlieren. Das Mädchen grüßte mich als sie mich sah und sprach: „Willkommen, ohh Diener und Liebling Allahs! Du bist meins und ich gehöre dir“ Ich wollte sie umarmen doch sie sprach: „Nur langsam, haste nicht. Du bist keiner der Falsches begeht. Wir werden uns Morgen zur Zeit des Dhur Gebetes treffen. So sei erfreut!“
Abu Qudama sagte darauf: „Mein Junge, du hast Gutes gesehen und Gutes soll es insha Allah werden.“
Erstaunt vom Traum legten wir uns anschließend schlafen. Als wir aufwachten, eilten wir zu unseren Pferden und der Ausrufer schrie: „Oh ihr Reiter Allahs steigt auf und erfreut euch des Paradieses. Zieht aus, leicht oder schwer (Quran 9, 41).
Die Armee des Kuffr, möge Allah sie vernichten, war nur eine Stunde von uns entfernt und breiteten sich wie die Heuschrecken aus.
Der erste von uns, der sie angriff war der Junge. Er durchbrach ihre Linien, tauchte in ihre Reihen, tötete viele ihre Männer und schlug ihre Helden nieder. Als ich ihn dies tun sah,holte ich ihn ein, ergriff den Zügel seines Pferdes, und sagte: „Mein Lieber, zieh dich zurück! Du bist ein junger Bursche, der noch unerfahren in der Kriegskunst ist.“ Er antwortete: „Oh Onkel hörtest du nicht den Ruf Allahs: ‘Oh ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auf die Ungläubigen stoßt, die im Heerzug vorrücken, so kehrt ihnen nicht den Rücken’ (Quran 8,15). Wünschst du etwa für mich das Höllenfeuer?“
Als wir miteinander sprachen, begannen die Mushrikiin mit einer großen Offensive, die uns von einander trennte und jeder musste nach sich selbst schauen. Als die zwei Parteien (Muslime und Kuffar) sich von einander trennten, entdeckte ich unzählige Tote. Da Staub und Blut über ihren Gesichtern lag, ritt ich durch die Toten um sie zu identifizieren. Während ich durch sie hindurch ritt, entdeckte ich den Jungen zwischen den Hufabdrücken. Staubbedeckt und blutüberströmt sprach er: „Oh Muslime, bringt meinen Onkel Abu Qudama zu mir!“ Ich hörte das Weinen des Jungen und lief darauf zu ihm. Als ich ihn erreichte, konnte ich sein Gesicht aufgrund des Blutes und der vielen Abdrücke von Pferdehufen nicht erkennen. Ich sagte zu ihm: „Hier bin ich! Abu Qudama!“ Er erwiderte: „Oh Onkel, beim Herrn der Kaaba, mein Traum ist wahr geworden. Ich bin der Sohn der Zügel-Besitzerin!“ Als ich dies hörte, warf ich mich auf ihn, küsste ihn zwischen die Augen und sprach: „Mein lieber, vergiss nicht deinen Onkel Abu Qudama am Tage des Gerichts!“ Er antwortete: „Solche wie deines Gleichens können nicht vergessen werden.
Du wischst mir das Blut mit deinem Umhang vom Gesicht? Mein Umhang ist es würdiger. Oh Onkel, lass es sein, da ich mir wünsche Allah in diesem Zustand zu treffen. Oh Onkel! Die Hoor al Ayn, die ich dir beschrieb, wartet auf meine Seele an meinem Kopf uns sagt: „Eile dich, denn ich sehne mich nach dir!“ Oh Onkel! Wenn Allah dich sicher zurückkehren lässt, so bringe meiner traurigen, einsamen Mutter meine blutbefleckte Kleidung und sage ihr, dass Allah ihr Geschenk akzeptiert hat. Dann lächelte der Junge und sprach: Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat angebetet zu werden außer Allah, der keine Partner hat und das Muhammad sein Gesandter ist. Allah und sein Gesandter haben ihr Versprechen gehalten. Dann verließ seine Seele seinen Körper.
Wir hüllten ihn dann in seine Kleidung ein und begruben ihn. Möge Allah mit ihm und uns zufrieden sein.
Als wir von unserer Expedition zurückkamen, ging ich zum Haus der Mutter und sie kam sehr beunruhigt hinaus. Ich grüßte sie und sie erwiderte meinen Salam und sagte: „Kommst du mit froher oder schlechter Botschaft?“
Ich fragte sie darauf: „Erkläre mir was für dich eine frohe und eine schlechte Botschaft ist. Möge Allah mit dir barmherzig sein!“
Sie: Wenn mein Sohn sicher zurück gekommen ist, dann ist es eine schlechte Botschaft und falls er auf dem Pfade Allahs gestorben ist, dann ist es eine frohe Botschaft.
Abu Qudama: „So, frohe Botschaft!“ Allah hat dein Geschenk angenommen.
Dann flossen ihre Tränen über ihr Gesicht und sie fragte: „Hat Allah es angenommen?“ Ich sagte: „Ja“ Daraufhin sprach sie: Gepriesen sei Allah, der mir meinen Sohn für den Tag des jüngsten Gerichts aufbewahrt!
Al-Maahi (Der Zerstörer)
Dieses wurde in den Ahadith von Jubayr bin Mu’tam erklärt:“al-Maahee“: Derjenige, durch dem Allah den Unglauben zerstört und auslöscht.“
[Der komplette Hadith lautet:"Ich bin Mohammad, ich bin Ahmad und Ich bin al-Maahi durch dem Allah den Unglauben auslöscht und ich bin al-Haashir, dem die Leute sich an seinen Füssen versammeln werden und al-Aaqib, nach welchem es keinen Propheten geben wird."
Überliefert bei Al-Bukhaari im Kapitel des Tafsirs der Surah Saff]
Jubair bin Mu’tam berichtet, von seinem Vater, dass dieser den Gesandten Allahs sagen hörte:“Ich habe viele Namen:“Ich bin Mohammad, Ich bin Ahmad, Ich bin al-Mahi durch den Allah den Unglauben zerstört und ich bin ein Hashir (einer der die Leute versammelt) an dessen Füsse die Leute sich versammeln werden und ich bin ein ‘Aqib (nach dem es keinen Propheten geben wird) und Allah nannte ihn den barmherzigen, den gnädigen.
[Muslim, Buch 030, Number 5811]
Malik berichtete mir von Ibn Shihab, von Mohammad ibn Jubayr ibn Mu’tam, dass der Prophet (saws) sagte:“Ich habe fünf Namen. Ich bin Mohammad, Ich bin Ahmad, ich bin der Zerstörer/Auslöscher (al-Maahi), durch den Allah den Kufr auslöscht. Ich bin derjenige der die Leute versammelt (al-Hashir), vor dessen sich die Leute versammeln werden. Ich bin al-’Aqib (der letzte).“ [Muwatta, Imam Malik, Buch 61, Nummer 61.1.1]
„Ana al-Dahooq al-Qattaal“ (Ich bin der, der lächelt während er tötet)
Dahooq al-Qattaal Ibn Taymiyyah, Siyaasah Shari’ah, vol 1. Seite 18, – er zitiert die Schlacht von Zaat al-Salaasil, wo der Gesandte Allahs (saws) sagte:“Ana al-Dahooq al-Qattaal (Ich bin der, der lächelt, während er tötet).
Dahooq ist derjenige der lächelt und al-Qattaal ist derjenige der viel tötet.
Ibn Kathir, Al-Bidaayah wal Nihaayah, vol. 3, Seite 199, Ali bin Ibrahim al-Hashim; Die Juden der Bani Qurayza und Bani Nadheer kamen zu den Gesandten Allahs (saws) und fragten, zuwas er aufruft? Der Gesandte Allahs (saws) erwiderte mit Laa ilaaha illaa Allaah Mohammadan Rasoolullah und dessen was über mich in eurer Thora offenbart wurde und was über mich von euren Gelehrten überliefert wurde, dass ich von Makkah kommen werde, ein freier Mann, Ich werde mich dem Götzentum abwenden, dem Alkohol, Ich werde die Geschäftemacherei lassen…das ich der Siegel der Propheten sein werde, ich werde das Schwert in die Schwertscheide und in die Brust einführen, ich werde niemanden fürchten und ich werde lächeln wenn ich töte und wo auch immer die Fussspuren von Mensch und Tier zu sehen sein mögen, wird mein Sultanat (authorität) es erreichen.
Dies ist auch überliefert in Dalaa’il Nabuwwah,Vol. 13, Seite 508 bei Imam Bayhaqi. Zu erwähnen sei auch, dass Surah Mohammad auch Surah al-Dahooq al-Qattaal oder Surah al-Qitaal genannt wird, wie es im Tafsir erwähnt wird (Ibn Kathir).
Ibnu Taymiyyah, Majmoo al-Fatawaa, Vol.28, im Tafsir vom Vers 29 im Kapitel Fath, zitiert er den Tafsir von Dahaaq (Tabi’i) wo der Gesandte Allahs sagte:“Ich bin al-Dahooq al-Qattaal und dies, um Shidda (hart) den kuffar gegenüber zu sein“ [gemäss der Ayah]
„Ich bin zu euch gekommen mit der Schlachtung!“
‘Abdullah bin Ahmad bin Hanbal sagte:“Mir wurde ueberliefert, von meinem Vater, das Ya’qoob sagte:“Uns wurde ueberliefert, von meinem Vater Ibn Ishaaq, welcher sagte:“Mir wurde ueberliefert, Yahyah bin ‘Urwah bin Az-Zubayr, von seinem Vater, ‘Urwah bin ‘Abdullah bin ‘Amr ibn Al-Aws, welcher sagte:“Ich fragte ihn:“Was war das schlimmste ,was du je gesehen hast, was die Quraysh den Gesandten Allahs (saws) angetan haben und ihre offenkundige Feindschaft aufzeigten ?
Er sagte:“Ich war mit ihnen und den noblen ihres Volkes, als sie sich eines Tages am Stein (die Ka’bah) trafen. Sie erwähnten den Gesandten Allahs (saws) und sagten:“Wir haben bis dato nicht seinesgleichen getroffen und geduldig verharrt wie es bei diesem Mann der Fall ist. Er hat euren Intellekt ins lächerliche gezogen, eure Väter beschimpft und liess eure Religion abscheulich erscheinen, waehrend er unsere Gruppen spaltete und unsere Gottheiten beschimpfte. Wir haben grosszügig in Geduld verharrt, oder wie sie sagen:“Er sagte:“Als sie so verweilten, kam der Gesandte Allahs (saws) zu ihnen und began sich ihnen zu nähern bis er sich an der Säule festhielt. Dann ging er an ihnen vorbei während er die Tawaf um das Haus (Ka’bah) verrrichtete.
Als er an ihnen vorbeikam, haben sie ihn (saws) mit etwas beschuldigt was er (saws) gesagt hatte, ich bemerkte dies, durch seinen (saws) Gesichtsausdruck. Dann setzte er (saws) fort, bis er (saws) ein zweites mal an ihnen vorbei ging und sie ihn (saws) ein zweites mal mit den selben Sachen beschuldigten, dies habe ich durch seinen (saws) Gesichtsausdruck vernommen.
So kam er (saws) ein drittes mal an ihnen vorbei und sie beschuldigten ihn (saws) mit dem Selbigen. So sagte er (saws) :“Hört ihr, O ihr Gruppe der Quraysh?“ Bei Demjenigen, bei dem die Seele Mohammads ist, Ich bin zu euch gekommen mit der Schlachtung!“
Verzeichnet in Musnad Ahmad under # 7036; Muhaddith Muhaqqiq Ahmad Shaakir (ra) klassifizierte den Hadith als Saheeh.
Berichtet von ibn Abi Hakim, al-Hakim und Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (saw) zu den Leuten von Makkah sagte:“Ich wurde zu euch gesandt um euch zu schlachten und um eure Erträge zu ernten und sie nicht gedeihen zu lassen.“ [Tafsir al-Badhawi bezueglich Surah Mohammad und Tafsir al-Saadi (Nasir ibn Muhammad al-Saadi)]
Worte von Ibnu Taymya und Ibnul Qayyim
Jede Bestrafung von ihm (Allah swt) ist die reine Gerechtigkeit und jeder Segen von ihm (Allah swt) ist die reine Huld.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 10/85)
Der Herr liebt es geliebt zu werden.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 1/54)
Die Leitung wird ohne dem Wissen nicht erreicht und die richtige Richtung nicht ohne die Geduld.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 10/40)
Der Wahre Eingesperrte ist derjenige, dessen Herz von Allah eingesperrt ist und der Gefesselte ist der, dessen Gelüste ihn versklavten.
(Ibn al-Qayyim, al-Qaabil, p,69)
Die ganze Religion dreht sich darum die Wahrheit zu wissen und dementsprechend zu handeln. Und das Handeln dannach muss mit der Geduld begleitet werden.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 10/38 )
Umso mehr der Diener seinen Herren liebt, desto weniger wird seine Liebe zu anderen Dingen und sie werden in der Zahl abnehmen. Und umso weniger der Diener seinen Herren liebt, desto mehr wird seine Liebe zu anderen Dingen und sie werden an der Zahl zunehmen.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 1/94)
Sünden fügen Schaden zu und das Bedauern entfernt die Ursache.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 10/255)
Das Bezeugen des Tauhids öffnet die Tür zum Guten und das Bedauern von Sünden schließt die Tür zum Übel.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 10/256)
Der Jihad gegen die Nafs ist das Fundament für den Jihad gegen die Heuchler und Ungläubigen.
(Ibn al-Qayyim, ar-Rawdah, p.478 )
Ein Mann wird nie etwas außer Allah fürchten, es sei denn aufgrund einer Krankheit im Herzen.
(al-Bazzaar, p.74)
Die Vollkommenheit des Tauhids wird erreicht, indem im Herzen nichts mehr übrig bleibt außer Allah, der Diener Liebe empfindet zu denjenigen die Er (Allah swt) liebt, er diejenigen hasst, die Er hasst, Loyalität demjenigen entgegebringt, dem Er Loyalität entgegenbringt und Feindschaft demjenigen entgegbringt dem Er Feindschaft entgegenbringt und das gebietet und verbietet was Er gebietet und verbietet.
(Ibn al-Qayyim, al-Madaarij 3/485)
Der unvergleichbare Genuss in dieser Welt, ist das Gedenken, die Lobpreisung und die Anbetung zu Allah.
(Minhaj as-Sunnah, 5/389)
Sünden sind wie Ketten und Schlösser, die den Täter davon abhalten durch den riesigen Garten des Tauhids zu streifen und von den Früchten der rechtschaffenen Handlungen zu ernten.
(Majmoo-ul-Fataawaa , 14/49)
Was können meine Feinde mir bloß antuen? In meiner Brust hab ich beides; meinen Himmel als auch meinen Garten. Wenn ich reise sind sie bei mir, nie mich verlassend. Die Gefangenschaft ist eine Gelegenheit mit meinem Herrn alleine zu sein (Das Gedenken an Allah). Und Wenn sie mich verbannen kann ich über die Schöpfung Allahs nachdenken. Falls sie mich töten bin ich Shahid.
(Ibn al-Qayyim, Al-Waabil As-Sayyib, p.69)
Sich selbst hassen
Ibnul Qayyim sagte:
„Und das sich „Selbst-hassen“ gehört zu den Eigenschaften des Ehrlichen. Und in einer einzelnen Sekunde bringt es dem Diener oftmals näher zu Allah als es jede Tat oder Handlung tun würde.“
Im gleichen Kapitel vom Buch ‘Ighathat al-Lahfan,’ berichtet er von Al-Jariri:
Mir wurde von einem Anliegen eines Mannes der Kinder Israels erzählt, der eine Angelegenheit von Allah swt erfüllt haben wollte. So beschäftigte er sich mit der fortwährenden Anbetung zu Allah swt und bat ihn darauf um sein Anliegen. Als er bemerkte, dass seine Bitte nicht erfüllt wurde, begann er damit sich selbst zu tadeln und sprach: „Ohh du Selbst! Was ist mit dir, dass davon abhält dein Anliegen erfüllt zu bekommen?“
Und er verbrachte traurig die Nacht damit sich selbst zur Rechenschaft zu ziehen und sprach: „Bei Allah, das Problem ist nicht bei meinem Herrn, sondern bei mir selbst.“ Und er verblieb in diesem „sich selbst zur Rechenschaft ziehenden Status“ bis sein Anliegen schlussendlich erfüllt wurde.
['Ighathat al-Lahfan'; 1/77]
Die Männer haben ihre Männlichkeit verloren
Ibn al Jawzi rahimahullah sprach zu den Leuten:
„Ohh ihr Leute! Warum habt ihr eure Religion vergessen, euren Stolz verloren und scheitertet damit Allah zum Sieg Beistand zu leisten.
So wird Er euch nicht den Sieg schenken. Ihr glaubt der Stolz gebührt den Ungläubigen, doch der Stolz gebührt Allah, seinem Gesandten und den Gläubigen.
Wehe euch! Schmerzt es denn euch nicht, wenn ihr sieht wie der Feind in eure Länder, die durch das Blut eurer Vorväter getränkt wurden, einzieht. Dieser Feind erniedrigt und versklavt euch, während ihr doch die Herren dieser Welt seit. Berührt und provoziert es euch etwa nicht, wenn ihr sieht wie euer Bruder von ihnen umzingelt und erniedrigt wird. Isst, trinkt und genießt ihr etwa den Luxus eures Lebens, während eure Brüder in Brand gesteckt werden und auf der Asche schlafen müssen.
Ohh ihr Leute! Der Krieg brach aus, die Flagge des Jihads wurde gehisst und die Toren des Himmels wurden geöffnet. Wenn ihr nicht die Ritter des Krieges seid, so gebt den Weg frei um Frauen den Krieg führen zu lassen. Geht und schnappt euch die Kohlepfannen und den Kuhhl; Oh ihr Frauen mit Turbanen und Bärten!
Wenn dies nicht der Fall ist, so stehen hier die Pferde und die Zügel bereit.
Und wisst ihr wie diese Zügel entstanden sind? Sie wurden von Frauen gefertigt, die ihre Haare dafür hergaben, denn dies ist das einzige was sie besitzen. Das Haar der Frauen, welches von der Sonne fern gehalten wurde, wurde abgeschnitten, da die Zeitspanne der Liebe zu Ende ist und die Zeitspanne des Jihads Fisabili Allah begann.
Wenn ihr nicht losreiten wollt, so nimmt die Zügel, die vom Haar (shu’ur) der Frauen gemacht worden sind, denn ihr habt kein Gefühl (shu’ur) im Herzen!“
Dann schmiss er die Zügel über die Köpfe der Leute und rief:
„Ohh ihr Säulen der Moschee kommt hinunter; Ohh ihr Steine der Moschee kommt hinunter; Ohh ihr Herzen fühlt den Schmerz.
…Die Männer haben ihre Männlichkeit verloren!“
